“聖地”から考える「鬼滅の刃」と日本神話のつながり

2020/10/14 10:00

調査研究本部　丸山淳一

　人気漫画『鬼滅(きめつ) の刃(やいば) 』のコミック累計発行部数が電子版を含めて１億部を突破した。「週刊少年ジャンプ」の連載は今年５月で終了したが、人気は依然衰えず、劇場版の映画も公開される。

　物語のモデルは多くが不明だが、『鬼滅』ファンは主人公の少年、竈門(かまど)炭治郎(たんじろう) と同じ名前の神社などをゆかりの地に見立てて“聖地巡礼”に訪れている。これらの“聖地”の由来をたどっていくと、『鬼滅』と日本神話のつながりが浮かび上がってくる。

九州の神社や山を連想

　『鬼滅の刃』は人食い鬼に家族を惨殺された炭治郎が、鬼狩りの非合法組織「鬼殺隊」の仲間とともに鬼と戦う物語だ。家族の中で唯一生き残った妹も鬼と化し、炭治郎は妹を人間に戻す方法を探る使命も背負うことになる。炭治郎の出身地は公式ファンブックで東京都の雲取山(くもとりやま) とされているが、作者の吾峠(ごとうげ)呼世晴(こよはる) さんは福岡県の出身で、作中には九州の神社や山を連想させるエピソードが数多く盛り込まれている。

　例えば、炭治郎が鬼と対決するための修行をしたのは「狭霧(さぎり) 山」だが、大分県由布市には有名な霧の名所「狭霧台(さぎりだい) 」がある。鬼殺隊の最終選抜試験が行われる「藤(ふじ)襲山(かさねやま) 」は実在しないが、福岡県八女市の「黒木の大藤」をはじめ、温暖な九州北部には立派な藤棚がたくさんある。炭治郎の名字と同じ「竈門(かまど) 神社」も各地にあり、その中には「鬼」にゆかりがある神社が多い。

　福岡県太宰府市の宝満(ほうまん)宮竈門(ぐうかまど) 神社は、大宰府政庁の北東の「鬼門」封じのために創建されたと伝わり、上宮が建つ宝満山の山頂近くには「竈門岩」という巨石がある。宝満山は古くから修験者の修行地で、修験者は炭治郎の羽織と同じ市松模様の装束を着る。

　大分県別府市にある八幡竈門(はちまんかまど) 神社の石段には、鬼が一夜で造ったという伝説がある。境内には鬼が忘れた石草履(ぞうり) もある。「鬼滅」には「ヒノカミ神楽」が登場するが、ここでは毎年正月に「かまど神楽」が奉納される。

　国東(くにさき) 半島には数多くの鬼伝説や鬼にまつわる祭事があり、大分県豊後高田市の熊野磨崖仏(まがいぶつ) の長い石段も鬼が一夜で造ったとされる。鬼の石段は宮崎県都城市の東(つま) 霧島神社にもあり、これら３か所の石段伝説は「里で人を食い、娘を強奪しようとした鬼に神様が『石段が一晩でできれば生贄(いけにえ) を渡す。できなければ二度と現れるな』と命じ、完成まであと１段となったところで神様がコケコッコーと鳴いて鬼が逃げていく」というあらすじまで同じ。『鬼滅』でも鬼は日光に弱い。