「三代目」スタディーズ　鈴木洋仁著　青土社　１８００円

2021/03/28 05:00

初代や二代目ではなく

評・苅部　直（政治学者　東京大教授）

◇すずき・ひろひと＝１９８０年、東京都生まれ。社会学者。東洋大研究助手。著書に『「平成」論』など。

　「売家（うりいえ）と唐様（からよう）で書く三代目」。「三代目」という言葉を聞けば、多くの人がこの川柳を思い出すだろう。本書で鈴木洋仁も、自分自身の家族史や、松下電器産業・トヨタ自動車の創業家など、さまざまな「三代目」の経験について考察をめぐらす始めに、この文句を引いている。

　なぜ二代目や四代目ではなく三代目なのか。それは三代目に独特の「あてどのなさ」と関連していると鈴木は指摘する。二代目ならば、親の仕事を忠実に継承するか、あるいはそれを断ち切って独立するか、はっきりした選択を迫られる。三代目になれば、そこまで重い荷物を負った意識はなく、相対的に自由である。

　しかし四代目以後とは異なり、家を興した初代とのつながりの意識が残っているので、自分自身の選択と努力で人生を歩んできたという確信はない。そこに「三代目」に独特の、意識の揺れがある。大企業の社長の世襲による三代目の場合には、その揺れがもたらす影響は大きくなる。三代目を事実上、外に出す道を選んだ松下電器と、「世襲」のオーラを封印しながら三代目をとりこんだトヨタ。両社の選択の違いは、そのまま「三代目」が抱える揺れの、幅の広さにも対応するのだろう。

　さらに鈴木は、「家の永続」をめぐる柳田國男の考察や、近代の天皇の例を用いながら、この「三代目」意識が、近代の日本では広くゆきわたり、社会を特徴づけていると論じる。社会の流動化が進んだといっても、個人がばらばらに孤立しているわけではなく、身近な集団とのつながりを求める心情が残っている。そうした人が自分の生の全体を意味づけるために、二代前の祖先という「起源」との、ゆるやかなつながりを夢想するのである。

　この本がふれる例だけでなく、多くの人物の回想や伝記についても、この議論で説明できそうである。大胆に言えば、日本の近代とは「三代目」たちが動かしてきた時代なのであった。